منتديات الأصيل http://www.alasyl.com/vb/ منتدى,منتديات الأصيل,سياسة,الغاز,سياحة,اسلامي,نقاش جاد,حوار,كرة قدم,برامج,رياضة,العاب,ألعاب,مسنجر,ماسنجر,رياضي,رسائل,sms,mms,film,اقتصاد,نكت,ترفيه,صور,فوتوشوب,تصميم,برمجه,أفلام,مسلسلات,مسرحيات,قصص,روايات,سيارات,الجوال,جوال,بلوتوث,فديو,صوتيات,اسلاميات,مسابقات ar Mon, 06 Sep 2010 19:27:09 GMT vBulletin 60 http://www.alasyl.com/vb/a6lal-ramadan/misc/rss.jpg منتديات الأصيل http://www.alasyl.com/vb/ <![CDATA[ঔღঔ ♥الـسـؤالـ الـسـابـعـ و الـعـشـرونـ ♥ ঔღঔ]]> http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9670&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 16:55:31 GMT إجابة السؤال السادس والعشرون/ د/ إميل يعقوب - أستاذ المنهجية في الجامعة اللبنانية =========
إجابة السؤال السادس والعشرون/



د/ إميل يعقوب - أستاذ المنهجية في الجامعة اللبنانية




=========





السؤال السابع و العشرون /





س/ أين يقع سجن الكتراز وهو أعظم سجن فدرالي في العالم ؟



========




لإرسال الإجابة أضغط هُـنـا
 ]]> مـنـتـدى الـمـسـابـقـات الـرمـضـانـيـة الإمـبـراطـور http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9670 <![CDATA[أتحرّى " العيـد " . . أكثـر من ( طفل ) !]]> http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9669&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 05:27:16 GMT السلامُ عليكُم ورحمة الله وبركاته صباحكم / مسـاؤكم , عــذبْ
السلامُ عليكُم ورحمة الله وبركاته

صباحكم / مسـاؤكم , عــذبْ








~ مدخل


{ . . . أتحرّى العيد , أكثر من طفل !
و أتعذّر فيه , لأجل اسأل عليـك ,

و أسرق اللحظات , منّك بالعجل . .
فيه أبـارك لك , و أبارك عمري فيك . .













أيـامٌ قليلة تفصِلُنا عن عيد الفِطر المُـبارك . .
اللهمّ بلغنـا إياه ( ومن نُحب ) بِ أتمّ الصّحةِ والعافية

























]]> اصيلة العشاير http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9669 <![CDATA[حبيبي عيدنآ مبــآرك ,, mms >> عيديتك بأسمك]]> http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9668&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 04:19:13 GMT **صورة: http://www.cofe2.net/up//uploads/images/cofe2.netf476b32f1c.gif (http://www.cofe2.net/up//uploads/images/cofe2.netf476b32f1c.gif)**
]]> اصيلة العشاير http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9668 ايها الحبيب .ترفق .لا ترحل .اما تسمع انين المحبين اليك http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9667&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 03:50:52 GMT *صورة: http://abeermahmoud.jeeran.com/07_basmallah.gif * *_أيها الحبيب ..ترفق .. لا ترحل .. أما تسمع أنين المحبين لك؟!_* *يا شهر رمضان...

أيها الحبيب ..ترفق .. لا ترحل .. أما تسمع أنين المحبين لك؟!




يا شهر رمضان ترفق دموع المحبين تدفق.
قلوبهم من ألم الفراق تشقق.

عسى وقفة للوداع تطفي من نار الشوق ما أحرق.
عسى توبة ساعة و إقلاع ..ترقع من الصيام ما تخرق.

عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق.
عسى أسير الأوزار يطلق.

عسى من استوجب النار يعتق.
فيجبر مكسور ويقبل تائـب ويعتق خطاء ويسعد من شقي

رمضان كيف ترحل عنا وقد كنت خير جليس لنا؟!

كنا بين قارئ وصائم ومنفق وقائم، وباكٍ ودامع، وداعٍ وخاشع.
رمضان فيك المساجد تعمر، والآيات تذكر، والقلوب تجبر، والذنوب تغفر،
كنت للمتقين روضةً وأنساً، وللغافلين قيداً وحبساً،

كيف ترحل عنا وقد ألفناك وأحببناك؟!
رمضان ألا تسمع لأنين العاشقين وآهات المحبين؟!

ذرِ الدموعَ نحيباً و ابكِ من أسفٍ *** على فراقِ ليالٍ ذاتِ أنوارِ
على ليالٍ لشهرِ الصومِ ما جُعلَتْ *** إلا لتمحيصِ آثامٍ و أوزارِ
يا لائمي في البُكا زدني به كَلفاً *** و اسمع غريبَ أحاديثٍ و أخبارِ
ما كان أحسنُنا و الشملُ مجتمعٌ *** منَّا المصلِّي و منَّا القانتُ القارِي

أياما معدودات
قال عز وجل{يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار } (النور 44) ،
فبالأمس القريب كنا نتلقى التهاني بقدومه ونسأل الله بلوغه ،
واليوم نودعه بكل أسىً ، ونتلقى التعازي برحيله ،

فما أسرع مرور الليالي والأيام ، وكر الشهور والأعوام ،

والعمر فرصة لا تمنح للإنسان إلا مرة واحدة ، فإذا ما ذهبت هذه الفرصة وولت ، فهيهات أن تعود مرة أخرى .

قال عمر بن عبد العزيز : " إن الليل والنهار يعملان فيك ، فاعمل أنت فيهما "
وقال ابن مسعود رضي الله عنه : "ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزد فيه عملي "

سوق قام ثم انفض؟!!
قال الحسن البصري : ( إن الله جعل رمضان مضمار لخلقه ؛ يتسابقون فيه بطاعته فسبق قوم ففازوا ، وتخلف قوم فخابوا .

فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون و يخسر المبطلون )

رمضان سوق قام ثم انفض ، ربح فيه من ربح وخسر فيه من خسر ، فلله كم سجد فيه من ساجد ؟ وكم ذكر فيه من ذاكر ؟


وكم شكر فيه من شاكر ؟ وكم خشع فيه من خاشع ؟ وكم فرط فيه من مفرط ؟ وكم عصى فيه من عاص ؟ .

إذا ارتحل رمضان ، فما أسعد نفوس الفائزين ، وما ألذ عيش المقبولين ، وما أذل نفوس العصاة المذنبين ، وما أقبح حال المسيئين المفرطين !!.
كان سلفنا الصالح يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله منهم، ثم يدعونه ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، فتكون سنتهم كلها في ذكر هذا الشهر
سَلامٌ مِنَ الرَّحمنِ كُلَّ أَوَانِ *** عَلَى خَيرِ شَهْرٍ قَدْ مَضَى وَزَمَانِ
سَلامٌ عَلَى شَهْرِ الصِّيامِ فَإنَّهُ *** أَمَانٌ مِنَ الرَّحمنِ أيُّ أَمَانِ
تَرَحَّلْتَ يَا شَهْرَ الصِّيَامِ بِصَومِنَا *** وَقَد كُنتَ أَنوَارَاً بِكُلِّ مَكَانِ
لَئِنْ فَنِيَتْ أَيَّامُكَ الزُّهْرُ بَغْتَةً *** فَمَا الحُزْنُ مِن قَلْبِي عَلَيكَ بِفَانِ
عَلَيكَ سَلامُ اللهِ كُن شَاهِدَاً لَنَا *** بِخَيرٍ رَعَاكَ اللهُ مِن رَمَضَانِ
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
(فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يلتذ ولا يسرولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحبه، والإنابة إليه،

ولو حصل له كل مايلتذ به من المخلوقات لم يطمئن، ولم يسكن إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه من حيث هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه.

وبذلك يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون والطمأنينة).

العبرة بالخواتيم
كان السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم يحملون همّ قبول العمل أكثر من همّ القيام بالعمل نفسه.
قال تعالى : {يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون }( المؤمنون 60)

قال عبد العزيز بن أبي رواد:
أدركتهم يجتهدون في العمل الصالح، فإذا فعلوا وقع عليهم الهمّ! أيقبل منهم أم لا؟

و قال علي رضي الله تعالى عنه:
[كونوا لقبول العمل أشد اهتماماً منكم بالعمل،
ألم تسمعوا لقول الحق عز وجل: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]].

و قال مالك بن دينار :
[الخوف على العمل ألا يتقبل ..أشدّ من العمل].

أيها المقبول هنيئاً لك ،
أيها المردود جبر الله مصيبتك "

عن ابن مسعود رضى الله عنه أنه قال:
[من هذا المقبول منا فنهنيه؟ ومن هذا المحروم منا فنعزيه؟].

أيها المقبول هنيئاً لك! أيها المردود جبر الله مصيبتك!
ليت شعري من فيه يقبل منـا فيهنأ.. يا خيبة المردود

من تولى عنه بغير قبول أرغم الله أنفه بخزي شديد
فالعبرة بالخواتيم ،
قال تعالى : (إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً } (سورة النصر) ،

وأمر بذلك الحجيج بعد قضاء مناسكهم وانتهاء أعمال حجهم فقال سبحانه : (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم } (البقرة 199) .

فإن من علامات قبول الحسنة الحسنة بعدها ،
ومن علامات ردها العودة إلى المعاصي بعد الطاعات ،

وقد ضرب الله عز وجل في كتابه مثلاً لمن حسن عملُه
ثم انقلب على عقبه بعد ذلك ، وبدل الحسنات بالسيئات عياذاً بالله ،

قال سبحانه: (أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون } ( البقرة 266) ،

فمثله كمثل شيخ كَبُرَ سِنُّه وضعف جسمه ولم يعد قادراً على العمل والتكسب ولديه صبية ضعفاء يحتاجون إلى رعايته، ولا يملك سببا للرزق إلا بستاناً من أجمل البساتين خضرة وبهاء ،

وفيه من النخيل والأعناب والثمرات والماء الجاري وغير ذلك مما يُمتع الأنظار، وتُسرُّ له النفوس ، وفي الوقت الذي اشتدت حاجته إليه وتعلق قلبه به أتى بستانه إعصار فيه نار فأحرق ما به من زرع وثمار ،

قال ابن عباس : " ضُربت لرجل غني يعمل بطاعة الله ، ثم بعث الله له الشيطان ، فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله " رواه البخاري .

إن من خالط الإيمان بشاشة قلبه لا يمكن أن يهجر الطاعات ، بعد أن ذاق حلاوتها وشعر بأنسها ولذتها ،

ولما سأل هرقل أبا سفيان عن المسلمين ، هل يرجعون عن دينهم بعد أن دخلوا فيه ؟ ، قال أبو سفيان : لا ، قال هرقل : وكذلك الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب .
فيا من أَلِف الحق .. تمسك به هُديت ..، واستمر عليه

علامة قبول رمضان
أن تصل بعد الطاعة إلى رضا المعبود ،
و علامة الصدود أن تبعد- بالمعصية- عن المقصود .
من علامات قبول العمل المواصلة فيه ، والاستمرار عليه .. فاحكم أنت على صيامك ..
أمقبولٌ أممردود؟!!!

وقد سئلت عائشة رضي الله عنها كما في البخاري عن عمل رسول الله ؟ فقالت : " كان عمله ديمة "
أي مستمراً ، كالمطر الدائم الذي لا ينقطع ،
وتذكر أن عمل المؤمن لا ينقضي حتى يأتيه أجله ،

وللحسنة أولاد .. وللسيئة أولاد
ما أحسن الحسنة بعد الحسنة و أقبح السيئة بعد الحسنة .
ذنب بعد التوبة أقبح من سبعين قبلها .

النكسة أصعب من المرض الأول .
ما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة
وما أفحش فقر الطمع بعد غنى القناعة .
{فمن نكث فإنما ينكث على نفسه و من أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيما.}
من تكرر منه نقض العهد أيوثق بمعاهدته؟!

قال الحسن البصري رحمه الله : " إن الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلاً دون الموت ثم قرأ قوله عز وجل (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين } ( الحجر 99) .

القلب ينشط للقبيح ***وكم ينام عن الحسن
يا نفس ويحك ما الذي ***يرضيك في دنيا العفن ؟!
أولى بنا سفح الدموع *** و أن يــجلبنا الحـــزن
أولى بنا أن نرعــوي*** أولى بنا لبس ( الكفــــن)
أولى بنا قتل ( الهوى )*** في الصدر أصبح كالوثن
فأمامنا سفر طويل ***بــــعده يأتــــي الســــكن
إما إلى ( نار الجحيم ) ***أو الجنان : ( جنان عدن )
أقسمت ما هذي الحياة***بها المقام أو ( الوطـــن)
فلم التلوّن و الخداع ؟*** لم الدخول على ( الفتن ) ؟!
يكفي مصانعة الرعاع ***مع التقلـــب في المحن
تبا لهم مــن مــــعشر*** ألفوا معاقرة ( النــــتن)
بينا يدبّر للأمــــــين*** أخو الخيانة ( مؤتمن ) !
تبا لمن يتمـــــــلقون*** و ينطوون على ( دخن )
تبا لهم فنفـــــــــاقهم ***قد لطّخ ( الوجه الحسن)
تبا لمن باع ( الجنان ) ***لأجـــــل ( خضراء الدمن)

الخاسرون فى رمضان
في صحيح ابن حبان عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صعد المنبر، فقال:
(آمين.. آمين.. آمين.. قيل: يا رسول الله! إنك صعدت المنبر فقلت: آمين. آمين. آمين. قال: إن جبريل أتاني فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له؛ فدخل النار فأبعده الله -فكم هم أولئك المبعدين عن رحمة الله؟- قل: آمين. فقلت: آمين ...) الحديث.

متى يزرع من فرط وقت البذر، فلم يحصد غير الندم والخسار؟!
مساكين هؤلاء! فاتهم رمضان وفاتهم خير رمضان؛ فأصابهم الحرمان وحلت عليهم الخيبة والخسران،

قلوب خلت من التقوى فهي خراب بلقع، لا صيام ينفع ولا قيام يشفع، قلوب كالحجارة أو أشد قسوة، حالها في رمضان كحال أهل الشقوة،
لا الشاب منهم ينتهي عن الصبوة *** ولا الشيخ ينـزجر فيلحق بالصفوة.
أيها الخاسر! رحل رمضان وهو يشهد عليك بالخسران؛
فأصبح لك خصماً يوم القيامة!

رحل رمضان وهو يشهد عليك بهجر القرآن؛ فيا ويل من جعل خصمه القرآن وشهر رمضان!
فيا من فرط في عمره وأضاعه!
كيف ترجو الشفاعة؟ أتعتذر برحمة الله؟ أتقول لنا: إن الله غفور رحيم؟ نعم.
لكن إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف:56]
العاملين بالأسباب .. الخائفين المشفقين.

سئل ابن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد الجمعة والجمـاعات، فقال رضي الله تعالى عنه: [هو في النار].

فيا أيها الخاسر! نعم. رحل رمضان وربما خسرت خسارةً عظيمة، ولكن الحمد لله، فما زال الباب مفتوحاً والخير مفسوحاً، وقبل غرغرة الروح، ابكِ على نفسك وأكثر النوح، وقل لها:

ترحل الشهر وا لهفاه وانصرما*** واختص بالفوز في الجنات من خدما
وأصبح الغافل المسكين منكسراً ***مثلي فيا ويحه يا عظم ما حرما
من فاته الزرع في وقت البذار*** فما تراه يحصد إلا الهم والندما
طوبى لمن كانت التقوى بضاعته ***في شهره وبحبل الله معتصما
لا تكن كنتيا
يروى أن الإمام الصنعاني عبد الرزاق سأل يوماً معلمه معمر بن راشد الأزدي عن (الكنتي)
فقال معمر: الرجل يكون صالحا ثم يتحول رجل سوء.

قال أبو عمرو: يقال للرجل إذا شاخ (كنتي) كأنه نسب إلى قوله: كنت في شبابي كذا. قال:
فأصبحت كنتيا وأصبحت عاجنا*** وشر خصال المرء كنت وعاجن
عجن الرجل إذا قام معتمداً على الأرض من الكبر.

وقد صح عن النبي __ أنه كان يستعيذ بالله من (الحور بعد الكون) في دعاء سفره

وقد فسره الإمام الترمذي بـ(إنما هو الرجوع من الإيمان إلى الكفر أو من الطاعة إلى المعصية، إنما يعني الرجوع من شيء إلى شيء من الشر).
قال ابن الأثير: يعني: أعوذ بك من النقص بعد الوجود والثبات
قال أبو عمر بن عبد البر (يعني رجع عما كان عليه من الخير

كن ربانيا ... ولا تكن رمضانيا
فقد قيل لأحد الصالحين أيهما أفضل: رجب أم شعبان ؟ فقال: كن ربانيا ولا تكن شعبانيا !!
اثبت و تصطبر ورب نفسك وألزمها الصواب. املك زمام المبادرة.
رب رمضان رب الشهور كلها
لا نقول: كونوا كما كنتم في رمضان من الاجتهاد والحرص على الخيرات،
فالنفس لا تطيق ذلك، ورمضان له فضائل وخصائص
و لكنا نقول:
لا للانقطاع عن الأعمال الصالحة،

(*)باع قوم من السلف جارية ، فلما قرب شهر رمضان رأتهم يتأهبون له ويستعدون بالأطعمة وغيرها..
فسألتهم.. فقالوا: نتهيأ لصيام رمضان .
فقالت: وأنتم لا تصومون إلا رمضان !، لقد كنت عند قوم كل زمانهم رمضان ، رودني إليهم.

كان الحسن يقول : عجبت لأقوام أمروا بالزاد ، ونودي فيهم بالرحيل ، وجلس أولهم على آخرهم و يلعبون !!

وكان يقول : يا ابن آدم، السكين تشحذ، والتنور يسجر ، والكبش يعتلف.
وكان أبو بكر بن عياش يقول : لو سقط من أحدكم درهمٌ لظل يومه يقول : إنا لله.. ذهب درهمي، وهو يذهب عمره
ولا يقول : ذهب عمري ،

كان لله أقوام يبادرون الأوقات ، ويحفظون الساعات ، ويلازمونها بالطاعات .

وقال ثابت البُناني: ما تركت في المسجد سادنة إلا وختمت القرآن عندها .
وقيل لعمرو بن هاني : لا نري لسانك يفتر من الذكر فكم تسبح كل يوم ؟
قال : مائة ألف، إلا ما تخُطى الأصابع .

وصام منصور بن المعتمر أربعين سنة ، وقام ليلها وكان الليل كله يبكي ، فتقول له أمه : يا بني ، قتلت قتيلاً؟ فيقول :أنا أعلمُ بما صنعتُ بنفسي .

قال الجماني : لما حضرت أبو بكر بن عياش الوفاة بكت أخته ، فقال: لا تبك ، وأشار إلى زواية في البيت ، إنه قد ختم أخوك في هذا الزواية ثمانية عشر ألف ختمة.

كان بعض السلف يقول : صم الدنيا واجعل فطرك الموت ،
الدنيا كلها شهر صيام المتقين يصومون فيه عن الشهوات المحرمات ، فإذا جاءهم الموت فقد انقضى شهر صيامهم واستهلوا عيد فطرهم .
وقَد صُمتُ عَن لذاتِ دَهرِي كُلَّه *** ويَومَ لِقاكُم ذَاكَ فِطرُ صِيامِي.

من صام اليوم عن شهواته أفطر عليها بعد مماته ، ومن تعجل ما حُرَّمَ عليه قبل وفاته؛ عوقب بحرمانه في لآخرة وفواته ،

قال الله تعالى :{أَذهَبتُم طَيّبَاتِكُم فِى حَيَاتِكُمُ الدُّّّنياَ وَاستَمتَعتُم بِهَا }
يقول كعب"](من صام رمضان وهو يحدث نفسه أنه إذا خرج رمضان عصى ربه فصيامه عليه مردود، وباب التوفيق في وجهه مسدود).
لا للانقطاع
قال النبي : (أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قَلَّ). متفق عليه
تقول عائشة رضي الله تعالى عنها:"كان عمله ديمة

لما سئل بشر الحافي - رحمه الله - عن أناس يتعبدون في رمضان ويجتهدون، فإذا انسلخرمضان تركوا قال: (بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان).

يقول رسول الله : " يا أيها الناس خذوا من الأعمال ما تطيقون , فأن الله لا يمل حتى تملوا , وإن أحب الأعمال إلى الله مادام وإن قل"[ رواه البخاري ومسلم ]

وليس في سياط التأديب للنفس أجود من سوط عزم , وإلا وَنَت وأَبَت ,لأن فساد الأمر في التردد .

والنفس من أعجب الأشياء مجاهدة
لأن أقواماً أطلقوها فيما تحب , فأوقعتهم فيما كرهوا .

وآخرين بالغوا في خلافها حتى منعوها حقها , وإنما الحازم من تَعلمَ منه نفسُه الجد وحفظ الأصول ,

فإذا ما أفسح لها في مباحٍ ,لم تتجاسر أن تتعداه ,لأن تفقد النفس حياة , وإغفالها لون من ألوان القتل صبراً .

والنفس كالطفل إن تهمله شب على *** حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم .
فلنحرص ولو على القليل من صيام النفل، ولنداوم ولو على القليل من القيام، ولنقرأ كل يوم ولو القليل من القرآن،

ولنتصدق ولو بالقليل من المال والطعام، وهكذا في سائر الأعمال، ولنحيي بيوتنا ولنشجع أولادنا وأزواجنا.

* قال عبدالله بن عمرو بن العاص رصي الله عنهما : قال لي رسول الله :" يا عبد الله ,لا تكن مثل فلان , كان يقوم الليل فترك قيم الليل " [متفق عليه ] .

ومن أراد أن يرى التلطف بالنفس , فليداوم النظر في سيرة النبي

وليستمع إلى قوله :" إن هذا الدين متين , فأوغلوا فيه برفق فإن المنبت لا أرضاً قطع ولاظهراً أبقى " [رواه أحمد ]

وعند البخاري في صحيحه : أن النبي قال :" إن الدين يسر , ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه".

وقفة محاسبة قبل الرحيل
العاقل اللبيب من جعل رمضان مدرسة لبقية الشهور بالاستمرار والمداومة على الطاعات والواجبات، ولو كانت قليلة؛ فقليل دائم خير من كثير منقطع.

العبادات فرضت فى الإسلام ليس للأداء بل لحكمة وهو تحقيق التقوى

ومن أعظم ثمار الصيام، تربية القلوب على مراقبة الله وتعويدها على الخوف والحياء منه.

ويقول القسطلاني -رحمه الله- معدداً ثمرات الصوم:
"ومنها رقة القلب وغزارة الدمع، وذلك من أسباب السعادة، فإن الشبع مما يذهب نور العرفان، ويقضى بالقسوة والحرمان "

وغاية الصيام التقوى؛ يتمثل فيها الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل.

تقوى صادقة دقيقة يترك فيها الصائم ما يهوى حذرًا مما يخشى. ولئن كانت فرائض الإسلام وأحكامه وأوامره ونواهيه كلها سبيل التقوى، فإن خصوصية الارتباط بين الصيام والتقوى شيء عجيب.

فهل حققنا تقوى الله في أنفسنا ؟
ما الذي جنيناه من ثمارالطاعات هذا الشهر المبارك ؟

يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته *** أتعبت نفسك فيما فيه خسران
أقبل على الروح واستكمل فضائلها *** فأنت بالروح لا بالجسم إنسان
هل قرأنا القرآن وتدبرناه وعملنا به ؟
هل تعلمنا فيه الصبر والمصابرة على الطاعة وعن المعصية ؟

وما أحسن قول القائل :
رأيت الذنوب تميت القلوب *** وقد يورث الذل إدمانهـا
وترك الذنوب حياة القلوب *** وخـير لنفسك عصيانهـا

ومن أراد السعادة فليلزم عتبة العبادة ، وليجتنب الإساءة .
.يقول أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه:
( لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عز وجل )
و يقول الحسن البصري رحمه الله :
( إذا لم تقدر على قيام الليل ، ولا صيام النهار ، فاعلم أنكمحروم ، قد كبلتك الخطايا والذنوب )

هل ربينا أنفسنا على الجهاد بأنواعه ؟


هنا مصنع الأبطال يصنع أمةً *** وينفخ فيها قــــوة الروح والـفــــــــكر.
ويخلع عنها كل قيد يعــوقها *** ويعلي منار الحق والصدق والصبر.
فقد حصل فيه من الأحداث التي غيرت مسار التاريخ ، وقلبت ظهر المجن ،
فنقلت الأمة من مواقع الغبراء ، إلى مواكب الجوزاء ، ورفعتها من مؤخرة الركب ، لتكون في محلا لصدارة والريادة


ففي معركة بدر الكبرى التقى جيشان عظيمان ، جيش محمد صلى الله عليه وسلم ، وجيش الكفر بقيادة أبي جهل في السنة الثانية من الهجرة وذلك في اليوم السابع عشر من رمضان ، وانتصر فيها جيش الإيمان على جيش الطغيان ،

ومن تلك المعركة بدأ نجم الإسلام في صعود ، ونجم الكفر في أفول ، وأصبحت العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ،
يقـــــول الله تعالى{وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍوَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [آل عمران:123] .
أبطـال بدر ياجباهاً شـــــــُرعت *** للشمس تحكي وجهها المصقولا
حطـمتم الشرك المصغر خده *** فارتد مشلول الخطى مخـذولا.

وفي سنة ستمائة وثمانيةً وخمسين ، فعل التتار بأهل الشام مقتلة عظيمة ، وتشرد من المسلمين من تشرد، وخربت الديار ،

فقام الملك المظفر قطز ، بتجهيز الجيوش ، لقتال التتار ، حتى حان اللقاء في يوم الجمعة الخامس والعشرين من رمضان

وأمر ألا يقاتلوا حتى تزول الشمس ،وتفيء الظلال ، وتهب الرياح ، ويدعوا الخطباء والناس في صلاتهم ، ثم تقابل الصفان ،

واقتتل الجيشان ، وحصلت معركة عظيمة ، سالت فيها دماء ، وتقطعت أشلاء ، ثم صارت الدائرة على القوم الكافرين ، وقطع دابر القوم الذين ظلموا ، والحمد لله ربالعالمين .

هل ربينا أنفسنا على كظم الغيظ وعدم الانتقام لأنفسنا وعدم الغضب إلا لله؟
وليكن شعـــارك الدائم
(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِوَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } [آل عمران:134]

وقول النبي : " لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَالْغَضـَبِ "

ويقول النبي : " من كظم غيظا وهو يستطيع أن ينفذه ،دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء " رواه الترمذي .
فليكن هذا الشهر بداية لأن يكون الصبر شعارنا ، والحلم والأناة دثارنا
.هل تغلبنا على أنفسنا وشهواتنا وانتصرنا عليها ؟

خـــــل الـذنوب صغــــــــــيرها ***وكبيرها ذاك الـتقى
واصنع كماش فوق أرض*** الشوك يحذر ما يرى
لا تـحـقـرن صـغيرةً إن*** الجبـــــــالَ من الحـــــــــــصى
هل تعلمنا معنى العبودية والاستسلام لله جل وعلا في كل الأمور ؟
هل سعينا إلى الأخذ بأسباب الرحمة والمغفرة والعتق من النار ؟

يا قوم تصبروا و تشددوا فإنما هي ليالٍ تعد و إنما أنتم ركب وقوف يوشك أن يدعى أحدكم فيجيب
فيذهب به و لا يلتفت فانقلبوا بصالح الأعمال .

إن هذا الحق قد أجهد الناس و حال بينهم وبين شهواتهم
و إنما صبر على الحق : من عرف فضله و رجا عاقبته.

فرحة العيد

ليس العيد لمن لبس الجديد، إنما العيد لمن إيمانه يزيد،
وخاف يوم الوعيد، واتقى ذا العرش المجيد.

تذكروا ذلكم الطفل اليتيم .. الذي ما وجد والداً يبارك له بالعيد ..، ولا يُقبَّله ، ولا يمسح على رأسه .. قتل أبوه في جرح من جراحِ هذه الأمة ..
الصوم يمنحنا مشاعر رحمة *** وتعاون وتعفف وسماح
قال : " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسدإذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى " رواه مسلم (2586) .

نقول لبعضنا: عيد سعيد، وإخوان لنا عراة في الجليد، ودماء وجروح وصديد،

طفل شريد، وأب فقيد، وأم تئن تحت فاجر عنيد، صراخ وتهديد ووعيد،
وتذكروا تلكم الطفلة الصغيرة .. حينماترى بنات جيرنها يرتدين الجديد ..، وهي يتيمة الأب

إنها تخاطب فيكم مشاعركم ..، وأحاسيسكم .. إنها تقول لكم :
أنا طفلة صغيرة ..، أليس من حقي أن أفرح بهذا العيد .. من حقي أن ارتدي ثوباً حسناً لائقاً بيوم العيد .. من حقي .. أن أجد الحنان والعطف ..
أريد قبلة من والدي ..، ومسحة حانية على رأسي .. أريد حلوى ..، ولكن السؤال المرّ .. الذي لم أجد له جواباً حتى الآن هو .. أين والدي ؟ أين والدتي ؟!!
خاتمة
آن لثياب العصيان ، أن تخلع في رمضان ،
ليُلْبس الله العبد بعده ثياب الرضوان ،
ويجودعليه بتوبة تمحو ما كان من الذنب والبهتان
فاللهم تقبل منا رمضان
هاهو رمضان، رحل عنا بعد أن انقضت أيامه وتصرمت لياليه، ولسان حال الصائم منا يقول:
فيا شهر الصيام فدتك نفسـي ***تمهل بالرحيل والانتقال.
فما أدري إذا ما الحول ولـّى*** وعدت بقابل في خير حال.
أتلقاني مع الأحياء حياً أو*** أنك تلقني في اللحد بالي.
من كان يعبد رمضان فإن رمضان قد رحل ... ومن كان يعبد الله ؛ فإن الله باق لا يرحل .
أيها المعرض عنا *** إن إعراضك منا
لو أردناك جعلنا *** كلَّ ما فيك يردنا
عباد أعرضوا عنا *** بلا جرم ولا معنى
أساؤا ظنهم فينا *** فهلا أحسنوا الظن
فإن خانوا فما خنا...وإن عادوا فقد عدنا
وإن كانوا قد استغنوا *** فإنا عنهم أغنى
الَّلهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا رَمَضَانَ، واجعلنا من المقبولين الفائزين
اللهم إنا نعوذ بك من الحور بعد الكور ، ومن الضلال بعد الهدى
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير











]]> اصيلة العشاير http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9667 <![CDATA[فرحة الأعياد بشوفك تكتمل .. وأنت عيد القلب يومه [ يحتويك ]]]> http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9666&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 02:05:50 GMT صورة: http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/9618097471168480534.gif (http://www.brooonzyah.net/vb/) *الـ،،،ـلامـ عليكمـ ورحمة الله...







الـ،،،ـلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاته ..
مـ،،،ـاء / صبــاح الخيرـر جميعًا ..
مجموعة عبارة عن مسجات mms للعيد ..
أتمنّى أن تحوز على رضاكمـ بمشيئة الله ..
وكلّ عامـٍ وأنتمـ بخير مقدمًا ..










































]]> شوق القلوب http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9666 كِـِلْ جَ‘ـرحْ بـِآلحشَـَـَآ آمْرَه يِهُونْ‎ http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9665&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 17:20:48 GMT صورة: http://4.bp.blogspot.com/_D10Gu8HqUu4/SvAide6Er9I/AAAAAAAAA1U/w44oKiEWevQ/s320/n59917151010761553997ywcy6.jpg كِـِلْ جَ‘ـرحْ...

كِـِلْ جَ‘ـرحْ بـِآلحشَـَـَآ آمْرَه يِهُونْ . .}-

بَسْ جَ‘ـرحْ آلغَدرْ عُمرَه مَـَآشفَـَـَآ

{ نَـَآسْ } مِرتًـًـََـَآحَهْ { وَنَـَآسْ } يتْعبُونْ" . . !

وُنَـَآسْ عَيًتْ تتْبَع درُوبْ آلوُفَـَـَآءْ

يَـَآللِـِيْ خِنتَ آلعَهدْ وَآلقَلبْ آلحَنونْ

بَعدْ مَـَآ آم‘ـنتْ لَـَكْ ظِـِلْ وُدفَـَآ

خِنتنِـِيْ وَآليَومْ هَدت‘ـنيْ آلظَنُونْ

وَمَـَآج‘ـرآلِـِيٍ منْك يَـَآلخًـًـَآينْ كفَـَآ

لَيتْ صَدْري مِنكْ كِـِلهْ ذآ طُعوُنْ " . . !

وَمَـَآ طَعنْتَ آلرُوحْ فِينِـِيْ بَـَالخ‘ـفَـََـَآ

تَنطفِـِيٍ آلنيِـِرآنْ لَو مَهمَـَـَآ تِكُونْ

وَآللًهيِـِبْ آللِـِيْ بجَوف‘ـيْ مَـَآطفَـَآ
جيِـِتْ ي‘ـومْ " آلنَـَـَآسْ " عَنًكْ يبْعدٌونْ

وُقلْت لَـَكْ يآ هلآ يآ هلآ بِـِآللِـِيْ لِفَـَآ

مَـَـَآدريتْ آنكْ مِـِنْ آللِـِيْ يغْدرُونْ

وَليِـِتْ قَلبِـِيْ مَـَآ علَـَـَىآ قل‘ـبكْ صًفَـَـَا " . . !



]]> شوق القلوب http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9665 <![CDATA[ঔღঔ ♥الـسـؤالـ الـسـادسـ و الـعـشـرونـ ♥ ঔღঔ]]> http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9664&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 16:55:53 GMT إجابة السؤال الخامس والعشرون/ السلفادور والهندوراس =========
إجابة السؤال الخامس والعشرون/



السلفادور والهندوراس



=========





السؤال السادس و العشرون /





س/ من هو مؤلف كتاب " منهجية البحث " ؟



========




لإرسال الإجابة أضغط هُـنـا
 ]]> مـنـتـدى الـمـسـابـقـات الـرمـضـانـيـة الإمـبـراطـور http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9664 الآرهٍِـ_ٍـآق و‘ عٍلآجـ_ٍـه http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9663&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 12:44:02 GMT صورة: http://khazn.com/uploads/images/b-3a140c76080a9f34d5af0a3eb4d9050b.gif (http://khazn.com/) صورة:...










إذا كنت تعاني من الإرهاق
أو التوتر
أو الصداع الدائم
أو العصبية
وإذا كنت تخشى من الإصابة بالأورام

فعليك بالسجود

فهو يخلصك من أمراضك العصبية والنفسية
هذا ما توصلت إليه أحدث دراسة علمية أجراها
د. محمد ضياء الدين حامد
أستاذ العلوم البيولوجية
ورئيس قسم تشعيع الأغذية
بمركز تكنولوجيا الإشعاع


معروف أن الإنسان يتعرض لجرعات
زائدة من الإشعاع
ويعيش في معظم الأحوال
وسط مجالات كهر ومغناطيسية

الأمر الذي يؤثر على الخلايا
ويزيد من طاقته

ولذلك كما يقول د. ضياء :

فإن السجود يخلصه من الشحنات الزائدة
التي تسبب العديد من الأمراض







التخاطب بين الخلايا

هو نوع من التفاعل بين الخلايا
وهي تساعد الإنسان على الإحساس
بالمحيط الخارجي ، والتفاعل معه

وأي زيادة في الشحنات الكهرومغناطيسية
التي يكتسبها الجسم
تسبب تشويشاً في لغة الخلايا
وتفسد عملها

مما يصيب الإنسان بما يعرف بأمراض العصر
مثل الشعور بالصداع
والتقلصات العضلية
والتهابات العنق
والتعب والإرهاق

إلى جانب النسيان والشرود الذهني
ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذه الموجات
دون تفريغها

فتسبب أوراماً سرطانية
ويمكنها تشويه الأجنة

لذلك وجب التخلص من هذه الشحنات
وتفريغها خارج الجسم
بعيداً عن استخدام الأدوية والمسكنات
وآثارها الجانبية




الحل

لا بد من وصلة أرضية
لتفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة بها

وذلك عن طريق السجود للواحد الأحد كما امرنا
حيث تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض

ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة
من جسم الإنسان إلى الأرض السالبة الشحنة
وبالتالي تتم عملية التفريغ

:خاصة عند السجود على السبعة الأعضاء

الجبهة
الأنف
الكفان
الركبتان
القدمان




وبـالتالي هناك سهولة في عملية التفريغ





تبين من خلال الدراسات
أنه لكي تتم عملية التفريغ للشحنات
لابد من الاتجاه نحو { مكة } في السجود
وهو ما نفعله في صلاتنا ( القبلة ) لأن مكة هي
مركز اليابسة في العالم

وأوضحت الدراسات أن الاتجاه إلى مكة
في السجود هو أفضل الأوضاع لتفريغ الشحنات
بفعل الاتجاه إلى مركز الأرض

الأمر الذي يخلص الإنسان من همومه
ليشعر بعدها بالراحة النفسية





]]> شوق القلوب http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9663 ليته درى صبحيه العيد وش صار ~~ ياهي جرت لي من عذابي هوايل http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9662&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 04:28:17 GMT العيد باكر أسعـد الله ممسـاك ...... والله مدري ويـن خـدٍ جلستـه وين انت ياللي عيدنا في محياك ...... كف القدر من ضيقة الخلق بسته من يوم ما... العيد باكر أسعـد الله ممسـاك ...... والله مدري ويـن خـدٍ جلستـه

وين انت ياللي عيدنا في محياك ...... كف القدر من ضيقة الخلق بسته

من يوم ما لوحت لي كف يمناك ...... لليوم دمعي بالخفا مـا حبستـه

ومن يوم ماذوقتني حرّ فرقـاك ...... واليأس زرعه في حياتي غرسته

شريت لي ثوبٍ على شان لقياك ...... والثوب راحت موضته مالبسته

وشريت عطرٍ ما زهاني بليـاك ...... أربع سنيـن بعلبتـه مالمستـه

ودفتر قصيدٍ كل يـوم يترجـاك ...... مافيه يومٍ ماسهـرت ودرستـه ..


أيضاً :


ليته درى صبحية العيد وش صار ...... ياهي جرت لي من عذابي هوايل

يوم العذارى بيّحن كل الأسرار ...... وجت السوالف بين قيلٍ وقايل

هذي معايدها قبل وقت الأسحار ...... وهذيك صاحبها عطاها رسايل

وهذي تقول إنه لفا البيت زوّار ...... وهذيك راحت له زيارة عوايل

وهذي تفاخر في غلا الصاحب البار ...... تقول عايدها بكل الوسايل

وأنا أطالع فوق ويمين ويسار ...... بالعيد حتى مامشطت الجدايل ..

]]> نادر الوجود http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9662 على كثر اتصالات الخلايق في صباح العيد ~~ انا والله ماكنت اتحرى غير جوالك http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9661&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 04:12:22 GMT **أقول في نفسي وأنا أعايد الناس ** **متى بشوفك تــــكمل أفراح عيــدي** **أجامل وربي عليم ٍ بالإحساس** **وشهو شعوري وأنت عني بعيــــدي** ... أقول في نفسي وأنا أعايد الناس
متى بشوفك تــــكمل أفراح عيــدي

أجامل وربي عليم ٍ بالإحساس
وشهو شعوري وأنت عني بعيــــدي

اللي خذاني لك على سهو هوجاس
حسيت نفسي وسط ربعي وحيدي

لو حسوا بما بي يقولون لاباس
بـــــدال قولة على عيدك سعيــدي

لاصرت عندي وقتي أعياد وأعراس
حتى ولو إنــي وسط سجنٍ حديدي

عاشرت خلان وتخالطت بأجناس
محدٍ سواك أهديتــــه القلب بيـــــدي !!

من تحت ما طا الرجل لي هامت الراس
كلش هويــــته فيك والله شهيــــــدي

لقيـــت بك ذوقي وأنا قاطع الياس
ومعك بدا يحيــــا الأمل من جديــــدي


،



عيدك مبارك صاحبي وين ماكنــت
يزف لك نبض الخفوق التهانــــي

عيدك مبارك كثر مابي تمكنــت
كثر الغلا اللي بالضلوع المحانــي

او كثر مافي فرحة العيد حزنــــت
وارخيت لجيوش العذاب العنانـي

يوم التفت وشفت ماغايب الا انـــت
ضاق الوجود وكل هم غزانــــي

،



ياعيــد مالك نظرة في عيونـــي
نسيتني مدري زماني نسانــــي

ماقدرت افراحك تعانق شجونـي
احزاني اكبر من كلام التهانــــي

حاولت اجاري فرحتك واكشفوني
لاجيت ابضحك ماستـــمرت ثواني



،



الا يا دانة الدنيا عسى عمرك يعيـش بخيـر
عسى عيدك فـرح يافرحـة الدنيـا ومافيهـا

ابكتب لك شعر لكن اخاف يصير بـه تقصيـر
ولا يطلـع بقـد الشـوق وايامـه وطاريهـا

ابكتب لك شعر من راس صافي ما رضى تغيير
مباديـه القديمـه راسيـه ماهـو مجافيهـا

ابكتب لك شعر من قلب وافي صادق التعبيـر
يترجم سر نفسٍ وضحـت لـك كـل خافيهـا

ابكتب لك شعر يرقص على لحنه جناح الطيـر
يغرد يوم بانـت لـه ليـال الـود وصافيهـا

ابكتب لك شعر كله حـروف محملـه تقديـر
على كف الغلا يمك يا بنـت الـورد اوديهـا

ابكتب لك شعر فاق بحضوره حرفة التصويـر
على متن السحابـه ينظـر عيونـك وناويهـا

ابكتب لك شعر لكن قصيـدي خانـه التعبيـر
الا وشلـون يقـدر ينظـر عيونـك ويوفيهـا


،



على كثر اتصالات الخلايـق فـي صبـاح العيـد
انـا والله مـا كنـت آتحـرّى غيـر جـوّالـك

تحريـت إتصالـك إنـت يالغـالـي وبالتحـديـد
لأن العيد ما اظنه يجي ومـا جيـت فـي بالـك

تصور كيف مر العيـد مـن تنكيـد فـي تنكيـد
وانا ما غير اهوجـس بـك وانـادي وآتحرّالـك

وجوّالـي غـدا مثلـي تنهّـد واكثـر التنهـيـد
يقول: ابطى عليك.. وقلت: اكيد العلـة ارسالـك

وقمت اكذب على نفسي واقـول بصيغـة التأكيـد
اكيـد الحيـن بتكلـم وانـا ادري مـا طرينالـك

على ما يبدو اني كنت عـن بالـك بعيـد ابعيـد
حرام ارجوك صدقني انـا مـا استاهـل افعالـك


جفـاك اليـوم قيّدنـي تعـال وفـكّ هـذا القيـد
كلّمنـي وعايدنـي وقلّـي.. إنـت وش حـالـك

ياليت العذر (فاتـورة) عليـك بحاجـة التسديـد
أخاف العذر هـي قولـة: نسيتـه رقـم جوالـك


،



العيد صبحك والهدية حضـورك
ياللي بشوفك يصبح العيـد غايـة

يشتاق فجر العيد ريحة بخـورك
وأشتاق قولك: (عيد وأنتِ معايه)

ألبس وأغيـر وأتخيـل شعـورك
وأمشط وأطيب ما هجرت المرايه

تشرب ثيابي العطر لحظة ظهورك
وأسكر بعطرك لا تخلـل هوايـه

أروح وأرجع أتحـرى مـرورك
أفلّ شعر القلب وأضفـر شقايـه

أردد أبياتك , وأقطـع بحـورك
أبغى التفوق في الغـلا ياغلايـه

الله يوم أشرق على القلب نـورك
أجهر حروفي ,دسّ شعري ورايه

تفتح بشوفك في خـدي زهـورك
تبي تحس في نظرتـك بالرعايـة

كلي أمل أحظى ابسمة سـرورك
وأقرأ في وجهك ما يسطر هنايـه


،


العيد ما هو يوم واحد بــ شوال
العيد يا عذب الكلام بـ وجودك

العيد فرحة شايب وبنت واطفال
العيد مركب ما رسى في حدودك

العيد ذكرى فيه لمحات لأجيال
العيد دعوة حب لأول جدودك

العيد غاده لوعت قلب رجال
العيد رجل ٍ ذاق حالي وعودك

العيد طفله جايره مترفة حال
العيد طفله عايشه في جمودك

العيد دمعة طفل والجوع قتال
العيد طفل باكي ٍ من جحودك

العيد يا ورد ٍ نبت بـ اشهب الال
العيد رشة من عطر في خدودك

العيد فيه الحظ مايل ولا مال
العيد انسى شوي اخر صدودك

العيد آمال بنا حلمها فــال
وكل الأمل عيد ٍ سعيد ووجودك ]]> نادر الوجود http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9661 على كثر اتصالات الخلايق في صباح العيد ~~ انا والله ماكنت اتحرى غير جوالك http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9660&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 04:03:08 GMT **أقول في نفسي وأنا أعايد الناس ** **متى بشوفك تــــكمل أفراح عيــدي** **أجامل وربي عليم ٍ بالإحساس** **وشهو شعوري وأنت عني بعيــــدي** ... أقول في نفسي وأنا أعايد الناس
متى بشوفك تــــكمل أفراح عيــدي

أجامل وربي عليم ٍ بالإحساس
وشهو شعوري وأنت عني بعيــــدي

اللي خذاني لك على سهو هوجاس
حسيت نفسي وسط ربعي وحيدي

لو حسوا بما بي يقولون لاباس
بـــــدال قولة على عيدك سعيــدي

لاصرت عندي وقتي أعياد وأعراس
حتى ولو إنــي وسط سجنٍ حديدي

عاشرت خلان وتخالطت بأجناس
محدٍ سواك أهديتــــه القلب بيـــــدي !!

من تحت ما طا الرجل لي هامت الراس
كلش هويــــته فيك والله شهيــــــدي

لقيـــت بك ذوقي وأنا قاطع الياس
ومعك بدا يحيــــا الأمل من جديــــدي


،



عيدك مبارك صاحبي وين ماكنــت
يزف لك نبض الخفوق التهانــــي

عيدك مبارك كثر مابي تمكنــت
كثر الغلا اللي بالضلوع المحانــي

او كثر مافي فرحة العيد حزنــــت
وارخيت لجيوش العذاب العنانـي

يوم التفت وشفت ماغايب الا انـــت
ضاق الوجود وكل هم غزانــــي

،



ياعيــد مالك نظرة في عيونـــي
نسيتني مدري زماني نسانــــي

ماقدرت افراحك تعانق شجونـي
احزاني اكبر من كلام التهانــــي

حاولت اجاري فرحتك واكشفوني
لاجيت ابضحك ماستـــمرت ثواني



،



الا يا دانة الدنيا عسى عمرك يعيـش بخيـر
عسى عيدك فـرح يافرحـة الدنيـا ومافيهـا

ابكتب لك شعر لكن اخاف يصير بـه تقصيـر
ولا يطلـع بقـد الشـوق وايامـه وطاريهـا

ابكتب لك شعر من راس صافي ما رضى تغيير
مباديـه القديمـه راسيـه ماهـو مجافيهـا

ابكتب لك شعر من قلب وافي صادق التعبيـر
يترجم سر نفسٍ وضحـت لـك كـل خافيهـا

ابكتب لك شعر يرقص على لحنه جناح الطيـر
يغرد يوم بانـت لـه ليـال الـود وصافيهـا

ابكتب لك شعر كله حـروف محملـه تقديـر
على كف الغلا يمك يا بنـت الـورد اوديهـا

ابكتب لك شعر فاق بحضوره حرفة التصويـر
على متن السحابـه ينظـر عيونـك وناويهـا

ابكتب لك شعر لكن قصيـدي خانـه التعبيـر
الا وشلـون يقـدر ينظـر عيونـك ويوفيهـا


،



على كثر اتصالات الخلايـق فـي صبـاح العيـد
انـا والله مـا كنـت آتحـرّى غيـر جـوّالـك

تحريـت إتصالـك إنـت يالغـالـي وبالتحـديـد
لأن العيد ما اظنه يجي ومـا جيـت فـي بالـك

تصور كيف مر العيـد مـن تنكيـد فـي تنكيـد
وانا ما غير اهوجـس بـك وانـادي وآتحرّالـك

وجوّالـي غـدا مثلـي تنهّـد واكثـر التنهـيـد
يقول: ابطى عليك.. وقلت: اكيد العلـة ارسالـك

وقمت اكذب على نفسي واقـول بصيغـة التأكيـد
اكيـد الحيـن بتكلـم وانـا ادري مـا طرينالـك

على ما يبدو اني كنت عـن بالـك بعيـد ابعيـد
حرام ارجوك صدقني انـا مـا استاهـل افعالـك


جفـاك اليـوم قيّدنـي تعـال وفـكّ هـذا القيـد
كلّمنـي وعايدنـي وقلّـي.. إنـت وش حـالـك

ياليت العذر (فاتـورة) عليـك بحاجـة التسديـد
أخاف العذر هـي قولـة: نسيتـه رقـم جوالـك


،



العيد صبحك والهدية حضـورك
ياللي بشوفك يصبح العيـد غايـة

يشتاق فجر العيد ريحة بخـورك
وأشتاق قولك: (عيد وأنتِ معايه)

ألبس وأغيـر وأتخيـل شعـورك
وأمشط وأطيب ما هجرت المرايه

تشرب ثيابي العطر لحظة ظهورك
وأسكر بعطرك لا تخلـل هوايـه

أروح وأرجع أتحـرى مـرورك
أفلّ شعر القلب وأضفـر شقايـه

أردد أبياتك , وأقطـع بحـورك
أبغى التفوق في الغـلا ياغلايـه

الله يوم أشرق على القلب نـورك
أجهر حروفي ,دسّ شعري ورايه

تفتح بشوفك في خـدي زهـورك
تبي تحس في نظرتـك بالرعايـة

كلي أمل أحظى ابسمة سـرورك
وأقرأ في وجهك ما يسطر هنايـه


،


العيد ما هو يوم واحد بــ شوال
العيد يا عذب الكلام بـ وجودك

العيد فرحة شايب وبنت واطفال
العيد مركب ما رسى في حدودك

العيد ذكرى فيه لمحات لأجيال
العيد دعوة حب لأول جدودك

العيد غاده لوعت قلب رجال
العيد رجل ٍ ذاق حالي وعودك

العيد طفله جايره مترفة حال
العيد طفله عايشه في جمودك

العيد دمعة طفل والجوع قتال
العيد طفل باكي ٍ من جحودك

العيد يا ورد ٍ نبت بـ اشهب الال
العيد رشة من عطر في خدودك

العيد فيه الحظ مايل ولا مال
العيد انسى شوي اخر صدودك

العيد آمال بنا حلمها فــال
وكل الأمل عيد ٍ سعيد ووجودك ]]> نادر الوجود http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9660 <![CDATA[||[ وشلونڪ إنتَ وبعد فرقاي ...... شخبارڪ !؟ ]||]]> http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9658&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 03:21:29 GMT
وشلونڪ إنتَ وبعد فرقاي ...... شخبارڪ !؟



الحَمد لله ..
أبَشْرِڪ ..
طابت عيوني !
و لو تِرجَعْ الدنيا فِيني .. والله مَ اختارڪ ،


تِسْألنِي عَنْ حَالِتِي وفـ البُعد وشلوني ..!
آنا سَعِيد بـ غيابِڪ ..!
وإنت شخبارڪ ..؟


شخبار جرحي معاڪ وآخر طعوني ..?
عطني جديدڪ .. وعلِّمني عن " أفڪارڪ "
مجنون خِلقهـ وإنت .. تزوِّد جنوني !
مِنْ رحت عنِّي ولهيت بـ دنيتڪ / دوني
ما عاد قلبي ( مُڪانِڪ ) لا ولا دارڪ



علي تسأل غريبه ..!! ومنِّڪ " شجوني "
إنتَ " الوفا " مقاطِعِڪ .. ما أعتقد زارڪ
يا ڪِثْر اللِّي نسوني .. واللِّي يطروني
وإن ڪان حبِّيت غيري ..؟
جِعْلَهْ مبارڪ !
إنت وحبيبڪ .. وربعڪ / ما تهموني !




هذاڪ أوَّل .. يِهمْنِي / أسْمَع أخبارڪ
وإن ڪان ظنِّڪ تِمِس بـ غيبتڪ " ڪوني " ؟
أعيش في الظلمه " شامخ " مابي أنوارڪ !
راجع لي تسأل بـ ڪيف الحال وشلوني ..؟
الحمد لله ..
بخير ونامت عيوني ..
وشلونڪ إنتَ وبعد فرقاي
...... شخبارڪ !؟

مما راق لي
]]> غروومه http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9658 دام البكا يا ريم ما فيه تحريم !! http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9657&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 03:10:24 GMT *صورة: http://alajman.net/up/uploads/e992a8aa31.bmp * *كان **الشاعر مسجون* *ماراً من أحد الممرات وفي ذلك الممر كانت* *ريم وأمها...




كان الشاعر مسجون


ماراً من أحد الممرات وفي ذلك الممر كانت
ريم وأمها داخلين لزيارة سجينهم

والشاعر سمع صوت الأطفال فتذكر أبنائه

فدمعت عينيه Icon77

فرأته ( ريم ) فقالت ريم لأمها :

يمّه الرجال يبكي !! ،، فقالت أمها زاجرة : ريم !!!

عندها ،، كتب الشاعر هذه القصيدة


::



أبكي وعيني تسهر الليل يـا ريـم


مدري بلاها الشوق والا الظليمـه


ياريم دمع العين مدري على الريم


والا على قلبـن تواكـل صميمـه


تقول لاطمني علـى نونهـا سيـم


أبكي وعندي لأزرق الدمعقيمـه


ويمكن يكون الدمع للعيـن تكريـم


ويمكن يكون إلها عذاب وحريمـه


والله يا لولا دمعتـن كنهـا الديـم


راحت ضلوعي من عذابي حطيمه


ودام البكا يا ريم ما فيـه تحريـم


يا عنك والله لأرخص الدمع شيمه


وابكي على حالي من الوجد وآهيم


لين الزمن يخلـف عليّـه نسيمـه


أبكي حياتن صافيه ما بهـا غيـم


وين المحبـة والقلـوب السليمـه


أبكي قهر وابكي من الغبن والضيم


وابكي من طعونن بقلبـي قديمـه


غدر الزمن خلّى بوجهي مراسيـم


وما يذبح الرجال مثـل الهزيمـه


بعض المصايب شرها ياكل الهيـم


وشلون بكبود الرجـال الكريمـه


وبعض المصايب يخلفن المفاهيـم


تبغى على ما قيل صبر وعزيمـه


مظلوم بالدنيـا وغيـري مظاليـم


من عرض ناسن لبسوهم جريمـه


ما عاد أبي من سود الأيام تعليـم


عقب العذاب اللي كلاني جحيمـه


ولو تصفي الدنيا علـيّ الملازيـم


ما عاد أدور من وراهـا غنيمـه !!


Icon77Icon77Icon77Icon77



]]> شوق القلوب http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9657 « الرادو » في الخمسينيات ... http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9656&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 16:48:34 GMT بسم الله الرحمن الرحيم 0 0 0 صورة: http://www.alriyadh.com/2010/04/16/img/317124208253.jpg كان الإذاعة يا «طامي» للأطرش وأم كلثومي
بسم الله الرحمن الرحيم

0
0
0




كان الإذاعة يا «طامي» للأطرش وأم كلثومي

تعال أوقع بابهامي مالنا فيها لزومي

الصوت الشمالي هذا والذي كان يعتقد ان الكون من حوله لابد أن يكون دحة وربابة وهجيني بعد أن سئم أغاني (الكوبليهات ) التي عجزت أن تلامس وجدانه الداخلي وذائقته الصحراوية ، والتي كانت تبثها ( اذاعة طامي ) مع انطلاقتها بداية الستينيات الميلادية كأول اذاعة تنطلق من قلب نجد ومن سطح منزله بالرياض بمبادرة شخصية من مؤسسها طامي ، وبامكانيات وتجهيزات بسيطة حتى وإن سمع بثها في الاردن وفلسطين ومناطق بعيدة ، كان هو المذيع والمخرج والمنسق ومهندس الصوت ومقدم الاعلانات الخدمية والمجانية ، ورغم انه يرحمه الله رجل على درجة من التدريب والادراك إلا ان الظروف ومستوى المستمع أو المتلقي أجبرته أن يخاطبهم بنفس اللغة التي يستطيعون فهمها فكسب جمهورا كبيرا من المتابعين لا يزال من بقي منهم يتذكرها جيدا ويتذكر برامجها الاخبارية والترفيهية والاعلانية التي انصبت حول اهتماماتهم ، وما زال يتذكر أغاني عبدالله فضالة وعبداللطيف الكويتي وحضيري أبوعزيز وبنت البلد وفريد الاطرش وأم كلثوم وغيرهم ، يتذكرون كيف كان يوقف بث أحد البرامج فجأة ليقدم إعلانات خدمية ومجانية أصبحت حاليا في حكم الندرة والطرافة حتى وان كانت تصف اهتمامات وهموم المجتمع وقتها فكان لايتوانى مثلا يرحمه الله في إعلان يخص أحد سكان الرياض الذي دخل عليه مستنجدا ويفيده أن (عنزه أم قرن مكسورومعها ثلاث جفار) فقدت مع دخول الظلام في أم سليم ولم تعد لحضيرتها , أو أن يبث تحذيراً للمزارعين في الوشم من أن أسرابا من (الجراد) الجائع قادم اليهم مثل قطع الغيوم وأن عليهم ان يتخذوا التدابيرلاتقاء التهامه لمزروعاتهم ، أو أن ذئبا مفترسا ( هد ) على أحد قاطني مدينة المذنب وافترس عشرا من الشياه المضاريع والذئب بطبعة لابد أن يعود في الليلة التي تليها لمهاجمة نفس المكان .






"الرادو" شر مستطير

في تلك المرحلة عرفت الجزيرة العربية وبالذات منطقة نجد الاذاعة و( الراديو ) كأول وسيلة ترفيه وتواصل بالعالم الآخر . تغلغل اليها من دول ومدن ساحلية كانت أكثر انفتاحا ولم يكن اقتناء الراديوأوالقبول به أمرا هينا على إعتبار أن الإنسان عدوما يجهل حيث قوبل بمشاعر الرفض القاطع من السواد الأعظم تحت قناعة أن من أدخل في بيته الراديو هو كمن ادخل في بيته ( عاهره ) أو كما كانوا يقولون بلفظة أخرى ، وبدأ تحذيرالمجتمع من أن بلوى عظيمة وشر مستطير قادم بدأ يتغلغل في المجتمع يهدد بنسف القيم ونشرالمجون والفساد يجب محاربته والوقوف ضده حتى أن بعضهم تمنى الموت قبل رؤية هذه الآفة كما هي الحال عند شاعرنا الذي يقول :

ياللّه يا غافر الزلاّت

يا للّه من النار تنجيني

هيهات من يعتبر هيهات

ماتوا هل الصدق والديني

شفت الروادو مع الشنطات

حطّن بصدر الدواويني

يا ليت من هو قديم مات

والكيف ما شافته..عيني

النقص بيّن وله شارا ت

كثروا جنود ..المغنيني

ويتناقل بعض من عاشوا المرحلة حكايتين متشابهتين تعكس بعض صورالرفض تلك إحداهما لثلاثة من أهل قرى الوسطى خرجوا أواخر شهررمضان لاصطياد ( الجراد ) فأدركهم الشهر وتلقوا خبرالعيد من إحدى الإذاعات من راديو السيارة وكان الشهر ناقصا وافطارهم صحيحا . ولما كان الشخص الثالث شاب كسول يتأخر في النوم ويعمل أقل منهم في جمع الجراد أتت حصته أقل عند اقتسام قيمة البيع فخطط أن ينتقم منهم بطريقة بشعة عندما وشى لأهل القرية بعد عودتهم أن رفاقه أفطروا على ( الخبيث ) يقصد انهم افطروا معتمدين على خبر تلقوه من الإذاعة ثم قررت القرية حتى لا ينزل بهم الغضب ويتوقف عنهم المطر أن يطهروهم بجلد كل واحد منهم عشرين جلدة .

وفي الأخرى أن رجلا اختلف مع نسيبه زوج أخته بعد أن تلقى منه علقة ساخنة فتوجه إلى ( النواب ) وهم جماعة مختارة غير رسمية تتولى عملية التوجية والارشاد في قريتهم وحلف أمامهم سبعة إيمان أنه اكتشف في بيت نسيبه سلك راديو ( وهو أريل عبارة عن سلك طويل غالبا ما يكون أصفر ويمدد عبر الحيطان أو فروع الأشجار ليلا حتى لايرى ) ثم أخذهم إلى هناك من أجل تكسيره واستتابة صاحبه بعد تطهيره .

صاحب المنزل الذي طرقوا عليه الباب والذي كان يمتلك راديو فيلبس بالفعل بحجم ( المركى ) عند ما تفاجأ بهم لم يسعفه الوقت في اخفائه حيث ركض أمامهم و( نسف ) عليه بطانية ليجعله مركىً يستندون عليه سألوه في البداية فأنكرثم طلبوا تفتيش المنزل عندها قال لهم البيت أمامكم و( فلان ) يقصد شقيق زوجته الذي أحضرهم من أهل البيت حيث بدأوا التفتيش وقلبوا المنزل دون العثور على الراديو الذي كان يستندون عليه .




أمكنة السماع

تحت هذا الضغط الرهيب ومشاعر التجريم اتخذ ( السميعة ) بداية الامر خصوصا في نجد والمنطقة الوسطى ملاذات سرية ومخابئ بعيدة مثل مزرعة نائية أو سطح منزل مهجور أو أحد الكهوف الجبلية البعيدة يجتمعون فيها على راديو يستأجر أو يحضره أحدهم ينقل إلى هناك في ساعة غفلة يلف ببطانية أو يخفى داخل عباءة مغامر ينقله بحذر وكأنه ينقل جنازة قتيل ، لكنهم في المناطق الساحلية وبعض المدن التي كانت أكثر تقبلا وانفتاحا اتخذتها المقاهي الشعبية كوسيلة جذب للزبائن وأضيف إلى الراديو الشنطة أو( المشتخته ) والتي عرفت في نجد بالاسطوانة ، والتي تطورت حاليا بما يعرف بجهاز تشغيل ال (C.D) فكان من ليس بمقدوره شراء جهاز يتردد إلى هناك للاستماع إلى البرامج والأغاني ومتابعة الأخبار، أما النساء اللاتي لا يسمح لهن بدخول المقاهي فكن يجتمعن قرب أسوار تلك المقاهي وفي مجال دائرة وصول الصوت ولا تكاد إحداهن مغادرة المكان إلا وقد حفظت كل ما سمعته صما لتنقله في اليوم الثاني إلى صديقاتها الاخريات اللاتي ينتظرن بشغف متابعة مسلسل إذاعي توقف في الأمس مثلا نقلته لهن، أو أغنية تبث لاول مرة لدرجة أنها تؤدي دور راديو بأكمله.




للميسورين فقط

يذكر ل ( الرياض ) العم أبو يوسف من سكان إحدى المدن الساحلية التي قلنا بانها كانت أكثر تقبلا كيف كانت الروادو مقتصرة على بيوت الميسورين في خمسينيات وستينيات القرن الماضي ، ويكادون يعرفون بالأسماء حيث يعد من مكملات الثراء ، ولما كان وسيلة الترفيه الوحيد المتاح في تلك الفترة ومع ظهور عمالقة الغناء الطربي في الوطن العربي مثل ام كلثوم وفريد الاطرش وأسمهان وغيرهم من المطربين المشهورين الذين تبث بعض أغانيهم اذاعات منها ( صوت العرب ) على الهواء مباشرة من المسرح . فكانت تعلن مثلاً عن

بث حفلة أو أغنية جديدة لام كلثوم قبل موعدها بشهر كامل، ويظل الناس يترقبون هذا الموعد ويتناقلونه بينهم وقبل الموعد المحدد بيوم أو يومين تبدأ الاستعدادات لهذا الحدث الكبير، ويبدأ تنظيف ورشّ الشوارع في أماكن معروفة عند بعض أهل الحواري التي لا يوجد فيها حدائق ويبدأ تعليق وتثبيت السماعات الكبيرة والفوانيس فوق فروع الاشجار وواجهات المباني وتخرج تلك الحواري إلى الشارع في كرنفال عظيم ترتفع معه المشروبات والمأكولات الخفيفة و براد الشاي الذي يقفز سعره من قرشين إلى خمسة قروش ، وما أن ينطلق الحفل وتضج الشوارع بالموسيقى والطرب تجيش المشاعر خصوصا لدى الشباب الذين يندمجون في الرقص والغناء فبينما ترى عاشقا ينحب وينزوي منفردا تحت شجرة يجهش بالبكاء يذرف دموع اللوعة والفراق ترى آخر يتمرغ على الأرض بعد أن طالته نوبة من هستيريا الطرب ويجتمع حوله مجموعة من المنقذين يرشونه بالماء ويهدئون وضعه حتى أنك في الصباح وعادة ما يكون صباح يوم جمعة عند ما يغادر المحتفلون وينكفون إلى منازلهم ترى المكان وكأنه بقايا مخلفات معركة ليلية .






طامي « صاحب إذاعة طامي مع إذاعته بسطح منزله بالرياض


0
0
0
ودمتم بود

مڶگۃ اבـڛآڛـے.


م \ ن
]]> http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9656 <![CDATA[ঔღঔ ♥الـسـؤالـ الـخـامـسـ و الـعـشـرونـ ♥ ঔღঔ]]> http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9655&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 16:39:58 GMT إجابة السؤال الرابع والعشرون/ المانيا =========
إجابة السؤال الرابع والعشرون/



المانيا



=========





السؤال الخامس و العشرون /





س/ عام 1969 نشبت حرب بين دولتين بسبب كرة القدم فما هما ؟



========




لإرسال الإجابة أضغط هُـنـا
 ]]> مـنـتـدى الـمـسـابـقـات الـرمـضـانـيـة الإمـبـراطـور http://www.alasyl.com/vb/showthread.php?t=9655